الاستنتاج ممّا سبق : الذي نستنتجه من الأبحاث المتقدّمة هو : أنّ عنوان « أهل البيت » يطلق في عرف الكتاب والسنّة على معانٍ ثلاثة : 1 - المعنى اللغوي والعرفي العامّ ، أيمن انتسب إلى بيت السكن أو النسب مطلقاً ، من غير اختصاص ببيت النبيّ صلى الله عليه وآله . وبهذا المعنى ربّما تدخل أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله في عنوان أهل البيت بعنوان الانتساب إلى بيت السكن . 2 - المعنى العرفي العامّ ولكن بلحاظ بيت النبيّ صلى الله عليه وآله خاصّة ، فيطلق على من انتسب إلى النبيّ صلى الله عليه وآله نسباً ، وهم جميع بني هاشم . وبهذا المعنى لا تدخل أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله في العنوان . 3 - المعنى الخاصّ ، وهو إرادة خصوص أصحاب الكساء ، وهم : عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام . وبهذا اللحاظ لا تدخل أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله في العنوان أيضاً . والذي ينصرف إلى الذهن عند إطلاق « أهل البيت » هو المعنى الأخير « 1 » .

--> ( 1 ) ويدلّ على هذا الانصراف في الصدر الأوّل نداء عكرمة بالسوق : « ليس الذين يذهبون إليه ، إنّما هي أزواج النبيّ صلى الله عليه وآله » ، وقد تقدّم الكلام عن ذلك في الصفحة 31 .